何谓外气治病 外气治病的历史

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气功治疗疾病有两种形式；一是通过自己练功使气血畅通、充足，达到治病的目的；另一是通过接受他人发放的气达到治病的目的。这两种治病形式虽然有着巨大的差别，但治病的机理却是一致的，它们都属于气功治疗学的内容。本章讲述的内容仅限于外气治病的范围，包括一般的外气治病与智能气功外气治病两部分。

第一节

外气治病综述

Ⅰ、何谓外气治病

这里所谓的外气一词，是一特有名词，是指人体外面的气，这种气已不是单纯的气，而是和意识紧密结合到一起的气。它可以是通过一定方法，把人体内在的气发放到体外的气，也可以是由意识直接和自然界中的混元气结合而成的气。用这种气来治疗疾病就叫外气治病。试把外气治病的定义规范如下：外气治病，是气功师 (
练气功的人，气功术者 )
通过一定的方法，把气调动起来用于病人，使疾病得到治疗。

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这里关于外气治病和 1981
年笔者写《气功探邃》时的提法稍有不同，那时讲，气功师把自己的气调出来，作用到病人或作用到仪器，叫发放外气。因为发放外气得把身体里边的气发出来，而智能功不用身体里边的气，利用的是体外的气，所以现在不说发放外气而讲调动气。所以讲调动，不仅包括调动你自身里边的气发出去，而且还包括调动自身以外的气。

Ⅱ、外气治病的历史

外气治病古来就有，差不多有了气功，就有外气治病了。医学里有个成语典故，叫“针茅洗柳”，说的是春秋战国以前的医生治病的故事。相传在古代，一个高明的医生去给一个诸侯治病，这个诸侯得的病，古人讲都到骨缝里去了，不好治，得用针灸。过去医生给诸侯、王爷治病，扎针是不尊敬的，怎么办呢 ?
他就捆了一个茅草人，然后给茅草人扎针，把诸侯的病治好了。这就是针茅。另外一个高明的医生，也是给一个诸侯治病，这个诸侯膝盖上长了“人面疮”，和人的脸一样，属于恶病不好治。怎么治呢 ?
这个名医也很有本事，拿一盆水洗疮，洗完就将水泼到附近的柳树上，结果，疮好了，柳树上长了一个大疙瘩，烂了。把疮洗到柳树上去，过去听起来认为是神话、迷信，从气功角度看来，确确实实是气功治病。这就是“针茅洗柳”的来历。针茅的方法现在也还有用的，不过不是扎茅草而是扎人影。一个人站着，用针扎这个人的影子，哪儿有病扎哪儿，把病治好了。这种治病方法，实际上就是一种变相的气功治疗。以上讲的是一般的传说，有文字记载的外气治病在《黄帝内经 ‧
素问》《黄帝内经 ‧
灵枢经》里叫行气。行气有在自己身体里边行气，对别人也可以行气，但没有讲具体方法。

在隋末、唐初的气功著作中讲了具体方法，一本是嵩山先生的《气经》，一本是幻真先生的《气诀》，都谈到“布气法”，指的是当你咽气、养气、服气到一定程度以后就可以给病人治病了，治疗时，按五脏连五方的道理，病人哪脏有病，取哪一方气。比如，心脏有病，面冲南，取南方的气布到心脏，然后他自己安安静静接这个气，病就可以好起来，这称为“布气法”。“布气法”提出两个条件，第一，布气的人服气必须达到一定的水平；第二，要求病人安安静静，绝思、除虑、少欲。

另外，《枕中记》中记载有用嘴吹气治病的方法。此书有云系春秋战国时期墨翟所著，实为后人托名，成书大约是在唐或唐初。书中载有用嘴吹气可以治疗外伤、疼痛、流血等等，能起到止痛止血的作用；毒虫咬伤也可以用吹气的方法治，而且隔着几千里地也可以治好。比如被咬的是男人，你就吹自己的左手，病人就好了；被咬的是女人，把气吹在自己的右手上，病就好了。过去看到这些书，什么毒虫咬了，吹口气就好，还分男左女右，一定认为是胡说八道。其实这就是意识治病、远距离治病，而且不用分男左女右，连吹气都可以不用。这说明古人外气治病的方法还是很多的。

从唐朝开始有了“祝由科”。唐朝医学分为十三科，其中有一科叫祝由科。不明其机理者，觉得是迷信。解放前出版的《医学全录》中有祝由科，解放后再版时被删掉。祝由科里边画的符，都是几个字拼在一起的。实际上祝由科并不是哪个符、哪个咒就可以治哪种病，要慢慢练功，要吃斋，要语布，关键也还是一点功夫。《万法归宗》是一本关于掐诀念咒的书，它讲了其中的道理，在一首诗里说：“一点灵光即是符，人间错会墨和朱；古仙不肯分明说，迷却多罗大丈夫。”讲的就是练气功练出一点灵光、一点功夫，就是符。可一般的人错误地认为拿朱砂、墨写的，画出来的才是符，实际上不画也是一样，那点灵光一动弹就是符，就是气。

古人不肯把这个道理讲明，是让你集中精神用功夫。画符的时候，一般还得喷口正气，先“嘎－”冲那支笔发气，然后拿起笔来画符，一口气把符画下来，把气贯到里边去，实际上需要的是功夫，并不是那个符和咒起作用。当然有的符有它一定的形状、形象，里边有一定的信息量，但关键是功夫，所以祝由科也是功夫在治病。古人有的是知其然，不知其所以然，画个符治了病就以为神来了。好多符都可以从中看出名堂来，如“ (
雨食鬼 )
?
”里边是什么呢 ?
“雷吃鬼”，雷字上边是“雨”字头，偏旁是一个“食”字，那边带着“鬼”，中间再挤上几个与治病有关的字，就是一道符。符都是好多字拼起来的。

所以，学古人的东西时要分析，从表面看是迷信，实际上有一定的道理。写这个字时，雨字头“雷”，一个食是“吃”，意念是雷击、吃掉这个鬼，把妖魔鬼怪吃下，意念里就给画的符加了信息，“把这些妖魔鬼怪吃掉，消灭掉 !
”这实际上就是好的意念，是意识活动、意识的力量起作用。

外气治病，自古几千年来就有，不是现在才开始的。只不过古人把它神秘化了，认为是神、佛、鬼、仙，神仙附体来了，“灵气”就神秘化了，而实际上都是气功外气的作用。直到文化大革命前，会外气治病的还是寥寥无几，那时要是会发放外气，简直了不得。当时外气治病比较有名的有山西中医研究所的周潜川先生，上海的阙阿水、纪刚先生，广西的秦尧卿先生等，是全国数得过来的几个人，在全国名噪一时。

文化大革命把气功当成旧文化，扫四旧时被打入十八层地狱的最底层，很多气功师都成了牛鬼蛇神。对其它的旧文化也批、也扫，对气功扫得最厉害。文化大革命结束以后，气功事业“否极泰来”。 1981
年我们举办了外气发放培训班，使外气治病得到了公开传播，出现了从来没有过的普及。气功本来是科学，它一旦和现代科学相结合，就使古气功的外气治病焕发了新生。它以一个全新的、科学的面貌展现在人们的面前。现在外气治病的声势空前浩大。在以前，想用外气治病，没有十年八年功夫，是不敢问津的；可现在，参加个气功学习班，学习二十天就可以发放外气。外气治病为什么发展那么快、那么普遍，不是别的缘故，是时代变化、科学发展的结果。