超常智能将全面改变人的生命活动方式

admin

、超常智能将全面改变人的生命活动方式
我们知道，超常智能得到开发的过程，这本身就使人的生命活动得到了改变；
超常智能得到进一步的广泛应用，就使人的生命活动进入了超常智能的层次，因
而是对人的生命活动的进一步改变，它将改变人的生活模式、生产模式，改变人
的认知的思维模式。在这个过程中，不仅改变了人自身，而且改变了人与大自然
智能气功科学技术——超常智能
52
的关系。诚然，超常智能的开发与应用，有一个从初级到高级的发展过程，因而
它对人类生命活动的全面改变也有一个从简单到复杂，从不完全到完全，从低级
到高级的发展过程。这里仅以超常智能的第一、二级的功能层次对人的生命活动
的改变做一肤浅的介绍。
（一）改变人的生活模式
气功的超常智能达到第二层次后，可以使人的精力高度充沛，甚而长夜不眠；
可以改变人的新陈代谢过程（现在一些练功者已经呈现了长期辟谷现象，有的已
长达数年，甚至有的已长达20多年）；可以内视或透视身体内部的生命活动状况，
从而自己掌握自己的生命运动；可以自由搬运物品而不依靠运输器械，当搬运功
能返还到自身时，人的位移运动也就发生了搬运性的质的变化。届时，人在整个
生命过程中不仅需要的食物将非常少，就是衣服等生活用品也因用超常智能处理
而牢固耐用。人类的生活将进入自由自在的境界。
（二）改变人的生产模式
人类的生产一直是在复杂的物质层次上进行的。各种物品的加工性生产，固
然是在复杂物质层次上进行的。就是合成性的生产过程，也多是在复杂的物质层
次上进行的，这样的生产过程需要消耗很多的不同形式的能量（如热能、电能、
机械能）。即使是动、植物自身的生产（指动、植物新陈代谢），也主要是在化
合物分子层次进行的，如植物不能直接利用自然界中它所需要的氮、磷、钾，而
是通过不同类型的化合物形式才能被利用；动物则是利用已经被合成的蛋白质、
脂肪、糖或淀粉……人类在常态智能状态下进行的生产，都是极力顺应自然界的
物质变化规律，要想增加生产就必须按自然过程的需要投入能量、物质，并不断
改善生产的工艺过程，这一切都是从物质变化的各个环节的局部特性入手的。因
而对完整复杂的物质的生产效率的提高，关键是提高生产过程中能够利用的基础
物质的层次，比如植物利用无机物合成蛋白质，动物则可利用植物生产的蛋白质
所含的各种氨基酸，人则利用动物、植物生产的蛋白质。超常智能用于生产是从
事物的整体特性入手的。因而它对完整、复杂的物质生产效率的提高，关键在于
生产过程中能够利用低层次物质，直到直接利用大自然界中的混元气。譬如前述
的把超常智能应用到各个领域而呈现的增产，就是在未增加各种物质投入的前提
下完成的。而辟谷现象是更加突出的利用低层次的物质（最少可以说是低于蛋白
质、脂肪、糖这一层次的物质）来完****的生命活动的。这可以用超常智能完成
的无机物层次的实验来说明，比如歧化反应2CO C + CO2，这一反应本来只有
在高温、高压下并借助催化剂的作用才能完成。可是用超常智能的外气却可以在
常温、常压的情况下而不用任何催化剂也可引发这一歧化反应过程的完成。这就
表明，在此实验中超常智能启用了较温度、压力与催化剂更微细的物质的能量。
第二章 超常智能的广泛应用与全面开发
53
超常智能的外气可以在分子层次起作用，也可以在原子层次上起作用。譬如，超
常智能外气可以改变放射隆同位素镅241的γ衰变计数率，这已被中国科学院高能
物理研究所的实验所证明。现代科学认为放射性元素核衰变周期是固有常数，任
何物理、化学因素都不能改变它。然而超常智能外气使它发生了改变，就雄辩地
证明了超常智能是利用不同于现代科学中所有能量的一种特殊物质能力，这在智
能气功科学中就是原始混元气。直接使用混元气的能力将随着功能层次的提高而
强化。因而人类现在已有的各种生产方式，都可逐渐被直接利用混元气的方式所
取代。
（三）改变人的认识、思维模式
常人认知客观世界基于两种认知思维模式。一是通过感官接收事物的局部信
息，通过意元体的整合形成完整形体，再经过抽象，最后得出正确的认知、思维
结果；一是通过数学运算，得出正确的认知，思维结果。一般来说，哲学、文学、
心理学，社会科学，比较重视前者，认为它符合人的认识变化过程；自然科学则
更加重视后者，认为它是理性的，是更可靠的思维方式。其实两者是相辅相成的。
因为在常态思维里，人的思维过程总是沿着从感性到理性这一认识事物的模式发
展的。数学运算得到的认知结果，看起来似乎不遵守从感性到理性的认知规律，
其实这是一种误解。因为数学是依据对事物抽象出来的逻辑原则，并把它分解为
简单的环节（或要素）而代之以算符，数学运算过程就是标志这些算符之间的联
系与运动过程。它主要是在意元体“第二映象空间”进行的思维过程，然而它必
须建立在正确地反映事物规律基础上，也就是说，算符是对客观事物规律的正确
抽象。智能气功科学认为，尽管上述两种认知思维模式有着巨大的差异，但两者
都是从事物的局部特征入手的：前者是从事物的具体实在特征的局部属性入手，
后者是从事物的抽象逻辑特征的局部环节入手，两者区别只此而已。正因为两者
都是从事物的局部属性着眼，所以对整体特性非常强的生命活动就难以认知了。
比如，对某人的认知，无法用数学运算方式认知，只能通过观察言语行为来了解
其内在的精神境界。然而人的精神活动是从三个层面上进行的：一是宏观层面的
语言、行为；二是细微层面的气的开合聚散以及流动的趋向；三是意元体层面的
信息运动。常态智能只能通过宏观层面变化来了解认识人的精神世界（但这容易
受假象的迷惑），对于气的层面、意的层面无从认识。即使是被儒家称为亚圣的
孟子，也只能从人们的言语中来了解人的气与意的变化。（孟子曾说：“何谓知
言……诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。”《孟子·公
孙丑上》）超常智能则可以直接认知人的气与意识活动规律。鉴于意与气有着密
不可分的关联性，所以既可以从意的变化来了解认知气的状态，也可以从气的状
态来了解意的活动。如淫邪之意念使气下流而化生浊精（其气污浊），高尚之念
使气上升而养神意（其气清爽），贪卑之念使气迟滞蹇涩，瞋杀之念使气刚暴乖
智能气功科学技术——超常智能
54
戾不训，骄侈之念使气逸散而不聚于神……凡此种种，不一而足。总之，神意的
变化无不牵扯到气的变化。当气发生变化后，即使是精神活动已经停止，气的变
化也仍要保持一定时间，而且其时间的长短与原精神活动的活动度成正相关。因
此当超常智能的接收功能达到一定水平后，对人的精神活动的认识，可以直接认
知其当时进行的意识活动，也可以从气的状态所保留的有关信息中来认知其已停
止的、以往曾有过的精神活动。当人们的超常智能达到这个层次时，对有悖于生
命规律的不轨之事，人们就自然而然地不再做而且也会自觉不再去想了。何也？
有功能的人自知其危害会自觉地不去做，无功能的人慑于别人能察知自己的不轨
之行或隐私之念，也必须克制自己的伤天害理的行为与心念。到那时，人们会自
觉地彰大义、昭大信、行大仁。人类进入了新的境域。
对人与自身的认知是如此，对自然万物的认知也莫不如此。总之超常智能思
维——整体性思维将全面发挥作用。届时，人与大自然的联系将是现时人们难以
想象的和谐的整体，人类进入了真正的自由的境域。