“捧气贯顶法”辑录

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前言：94年时因为想更好体会捧气贯顶法与形神庄，就特意把庞老师在师资班讲课的五本大专教材的辅导材料中提到的相关内容整理出来，便于加深印象和练功。后来在个人练功时间中认真按照老师所讲的去做去体会，也收到了很好的效果。今天把这些上传，供大家参考，希望能够对大家的练功有所启发

1        练外混元关键是练人体膜络上气较多地方的气
2        捧气贯顶法采气是诀窍
3        练功的时候要慢慢的体会，不要光做动作，光做动作做做就难受了。功法里面各方面的诀窍都有，要一边做一边体会，看看有什么变化，诀窍就感觉到了
4        体会每个动作时，要把每个动作都作为定式来练，在做定式时，在有关节的地方就划小圈圈，一边划一边体会。先是从身体由里向外划，胳膊，肩肘腕，手指头，画圈。一个劲的划圈。划圈，体会，划圈，体会。脑袋可以划圈，五元庄在内脏里可以划圈，拿意念划圆圈，圈圈出来了体会就深了，里面就有感觉了。大家一定要把它当作非常关键非常重要的诀窍去认识，去体会
5        智能气功以意引气放在第一步功中，通过意念的开合引动气的开合。当然动作当中也有意念引气，一想动作意念也可以把气引过去，同样也是属于意念开合引动气的开合。捧功以意引气，不仅引动自身之气，而且还要引动大自然的混元气，关键用来解决外混元，到身体里面去混化，然后在收到身体里面来
6        从整个功法来说，真正的练，拼命的练，按照要求的练，做到对练功要领有所体会的来练，边看边练边体会，三个月，真正下功夫了，你应该感觉到：不仅手一推气呼呼出去，往往手一推一开，有的虽然感觉不到气，但身体周围却和一口大钟一样“轰”地往外涨，往回收。这是最少最简单的要求；按道理来讲，你站着，背后有个不会气功的人用手对着你的背，你一定能够感觉得到他的位置；有的人皮肤和全身毛窍腠理，都能随随便便凭手的开合而一开一合；第四种情况是能看到气了，或者有感知功能（有的可能出，有的可能不出），但前面的三种情况一般的都能有感觉到了。至少第一种情况应该达到。现在很多人认为动作柔和就够了，其实不然，真正练“捧”三个层次都可以出来，当然不是每个人三个功能都出
7        懂得用正确的理论指导自己的实践，衡量自己。一开始从最基础的做起，从捧气贯顶法，三心并站庄练起来，千万不要急于求成。而且自己要会积累经验，有了成绩认真总结。因为这是提高的过程，回忆练功有什么感受。这就是把练功的成绩固定下来，这本身也是一种用意念练功的方法
8        练捧功的推拉，意念是“推。。。收。。。”对自己发出的这个意念，自己心里要能感觉到她，并且感觉得很清楚
9        一说“推。。。”推和意念一结合，结合到一起之后，那个意念就没有了，就不要再想“推”了。一发指令的时候感觉清清楚楚，了解的清清楚楚。意念一动“推”，“推”的意念完之后，过去就完了，和动作结合上就不再留恋。
10    捧功着重解决放松的问题，练松静
11    捧气贯顶法的一推一收也就带着气的一出一入，意念可以改变气的性质，也可以改变气的分布
12    推揉时，前面一推，后面也要往后推，整个圆着的往外挣，这么一挣就把身体拉开了；往回一收，后边侧边也往回挤，圆着往回缩。这样，身体周围的气随着我们的形体和意念一开一合，一步一步就发生变化了。如果你的混元窍有感觉，也可以以混元窍为中心做开合。一开，从混元窍开出去，一合，合回到混元窍；天门有感觉了，也可以从天门处开合
13    练九宫十三门的时候，每一个穴位，意念想穴位开合，一开把气引出来，一合把气送进去
14    同学们练捧气贯顶法应该注意什么呢？一开始应该注意手，注意手与外面接触的地方，想虚空。但等练熟之后，就可不能认为它就是一个简单的外混元。捧功是可以直入上层的，直接通透全身的！你现在通透不了，但这个概念不能没有。捧功涵盖了高层次的练法，而且不光是一个九宫十三门，九宫十三门只是一种形式，应该是每个动作你都应该注意到体察全身。不是说练推揉和捧气的时候要想一圈的手吗？按地拉气也是一样，周身的呀。所以大家要逐步走向全身体察，每一个动作都要照顾全身。当然一开始做不到，就先别注意全身，按地拉气，注意脊开合吧却把手忘了，那不行。应该把手注意好之后，就不能光注意手了，整个一按，全身都起作用。练五元庄，应该每处一动，混元窍里就起变化。如果有人天门会动了，那每处一动，天门里都会有感觉。不过同学们现在最好先体会混元窍，先把我们的本固住。混元窍有体会之后再到天门。任何一个变化，一开一合，混元窍都动弹。如果先注意天门，神，智慧开发的快一些，身体这个本就固的不够了。
15    念口诀，得领会口诀的实质，不能光念，按实质去做她就起作用，和传统气功也就不矛盾了
16    练形气神结合的时候，一定要注意神的灵活，注意神的体察。譬如说拉气，绷着劲不行，形体要放松，意念要集中。开始集中到手上，注意手中的气，以后渐渐一边拉一边注意从身体里面感觉她，把神收在体内，好象手在里面拉气一样。这样内外气就容易一致了，神气形的统一就快一点。你若光注意手上，瞪着眼睛看，这样气感倒大，可是神死了
17    开合；一开，你的手 关节 皮肤都要张开出去，有这个意念才行；形一合，也要有“气都进去了”的概念，练捧功，手掌的一突一含，不就是一开一合吗？要把我们这个基本观点用到一切练功中，在练功中都注意开合。其实每个动作都可以若干个开合，只是我们太迟钝，变换不了那么快而已。如一个按地拉气，掌心一突一含一转圈，做这么四下还觉得费劲，那要有若干个开合，那更顾不过来了。意识还不那么灵敏，所以要练。现在同学们手指一转圈还不会转，更不要说每个指头都要转了
18    捧主要在外面练内气外放外气内收，使皮肤 黏膜的敏感度提高，使气的通透度提高，有了这个基础气就应该往里渗了。当然，练捧时气也应该往里渗。往里一贯，要贯到肌肉骨头 血管里去，贯到神经里面去。要有这个意念。一边贯一边体会。可是一般人一贯气感觉皮肤酥酥的就知足了。光皮肤酥酥的，骨头酥了没有？酥酥了什么滋味？多深？你清楚吗？只有意念往深沉去才能增加通透度。
19    收功要有个意念：气血各归各位 各部气要充足
从气上来说 上肢的气是从身柱穴和脊柱相连的，肩的动作 虽然上面连着玉枕，但真正和腰连上是从身柱穴走的。身柱穴在第三胸椎下面，是九宫十三门的窍点之一，上肢一动弹，身柱穴要动。好多穴能不能开，与这里都有关系。要打开劳宫穴指端（如中冲穴）这些穴位，需要从那儿打出去连着开。要保持全身的整体性，局部动作得和腰连起来，转身时腰要先动起来，先转腰，用腰带着动。可是一般人都是胯骨转，应该动是腰先动，胯没动，胯动是形的动
20    捧功练通透，怎么去透？意念得进去，得透进去。意念先到里面，像给气囊打气一样充上气
21    练外混元时，随着一推一拉，想象有气的出入（想的是恍恍惚惚的东西，不是具体的），等有了气感，意念再和她合住，并主导她
22    我们一开始练功就得练得会开：大的动作会开，微观的毛窍也会开。毛窍得用意念来开，意想毛窍开了，气出来了。意念和气相合，气要来回出入
23    起式中开始的翘掌动作，本来两手就下垂的，一翘掌不是随便起，而是往外一转一拧开，往外一拧整个臂是个旋。按分解动作：先转掌心向后，臂一转轻轻一拧，手就自然而然划了四分之一的圆。还有运用一出一回要注意圆，不是直去直回。当一回来时有个小的螺旋，但要注意不是故意那么做。你往外一推推到头了，胳膊已经直了出不去了，再把腰往后放松一下手就往前了，腰再往前一塌手就又回了。要体会用腰带着手动。如果练的时候是用腰这么带着做，手就会出现往复折叠，动作的出去回来就不会死了。在这方面同学们要慢慢体会圆活
24    通过九宫十三门练全身的整体。九宫十三门指会阴 两侧的章门 命门 肚脐 大包 膻中上一点 后面陶道下一点印堂 玉枕 百会 和体中的一个活点。用章门从两侧往上兜会阴，一提往混元窍放；大包往下拉舌头根往混元窍放；膻中 陶道也拉舌头根往混元窍放；体会这几个穴位往混元窍上连。用两耳尖提舌头根往意元体当中放，印堂玉枕拉舌头根往意元体当中放，两耳尖拉百会往意元体当中放，印堂 玉枕拉百会往意元体当中放；把上面的中心点和混元窍用意念连一下，然后自己默念“虚灵”，反复念，不要注意发音，而是注意身体里面虚灵的状况。体会发音时周身都是晃晃荡荡的恍恍忽忽的，上下成为一体了。念“虚灵”是从混元窍直到意元体，往意元体中心点靠上走的，这儿有动触，这里集中起来周身就轻松了，把混元窍的气连到一起往上来了。两眉要放松，不要绷劲。再默念“神机”音，神里面就有了主宰，里面主灵动的感觉就有了。一念“神机”里面一动，那个动的地方就是我们自己神的最根本最深处，神动的地方就在那儿。练捧的时候你可以往那个中心收
25    我们练直臂是为了将来手指尖一动能牵动经络。我们不用爆发力，把姿势摆好，臂放在体侧，掌翘起来，用肩的力量一拱一沉，抻着动一动，一含一放，手上的气就“呼呼”的动，手心充涨力量范围就比较大，感觉很明显
26    捧法的推收，一收要收到细胞里面去，细胞在哪？怎么收？根本就感觉不到，所以现在讲了这个道理之后，你要会收，也不要大家收到细胞里去，这么多细胞怎么收啊？我们就往一个中点上收，因为现在你还感觉不到里面。到神入形的时候意念才能进入到每一个细胞里面去。所以我们就要把神练得能够分开，这儿也管那儿也管才行。为什么智能气功强调练整体性，练捧到第二层次后要加照点，就是让大家练分神，要能把神分开。我们一般只会精神专一，就干一件事，一心不能二用。我们布点布星位，就是要把神分开。一开始就把百会手心 脚心 混元窍 这六个点照住，再往后照顾十三个点，八八六十四个穴位，三百多个穴位。。。。。。
27    在意识上要经常用意念命令“我和大自然是混着的，你想周围是气，你也是气。大自然的气一开一合，你这气也一开一合。经常这么想，意识这么发指令。如果你有了这个思想之后，再念“顶天立地形松意充。。。“感觉就会不一样了。我们平时讲练捧的几个层次，在你的意识当中经常去想 去体察气，不想得那么具体，就那么一堆气，开合 开合 这么想，这就是整体性
28    捧功开始就把握了人体生命运动的最基本特点，也是整个宇宙万事万物运动变化的最基本规律----升降开合 来 练功。捧功中的内气外放 外气内收 推揉 拉气，每个动作都蕴涵着开合出入
29    外混元的“外”不仅仅限于皮肤 筋膜，每一个组织都相应的有一个 外 的部分。对它来说是一个独立的完整的个体，对周围环境有了内外交通的过程。所以，外混元的气机交换不仅是皮肤这个层次，在人体里面又可以分成很多细微的层次，每个层次都有外 的问题，所以，意念外放，往回一收回体内时，进去还要往里面想
30    练外混元是通过加强松静的锻炼，让精神和大自然的气和自己周围的气结合起来
31    捧功的 神与气合，以意引气，通过内气外放 外气内收，解决体内外的通透问题
32    捧 功的关键是开合，练开合的关键是体会周围的气。要安静，意念要集中，要体察
33    我们在练 捧 时，关键是要练捧气 贯气。而且向每一个部位贯的时候要认认真真，一丝不苟。精神集中，贯的要深。这是个关键。贯气要往里面想，而且一定要内外连到一起，把手上的气和身体里面的气连到一起。怎么连？用意念连，使之成为一个整体，手怎么动里面也跟着怎么动，中间的空间用意念把它补上，做到形断气不断气断意不断。两只手要经常互相照顾着连在一起，和身体成为一个整体。手一动，不能空着出去，要有气感。气感是意念把气聚起来之后出现的感觉。意念和气，关键是意念。再重复一下：练捧 关键是要练拉气 贯气，拉气要慢要匀要有时间性；贯气要认真，贯的要深，整体的要领是松静，只有身体放松了，精神安静了，才能更好的体会神与气合的程度，体会内气外放外气内收这个过程的变化
34    练 捧 要反复练，练慢的，练中速的。动作慢时气不能断，要老带着气周身转，周身动，贯这儿贯那儿，手上老是有气，一个大气层把自己包围着。以后练快一点的，一快气就没了，那就一点一点的快。快了还有气，就再快点；以后再慢点，半天也不动，但也没停着，一套捧 下来三个钟。不能老重复，推揉一个钟不算。就那一套动作一遍三个钟。练的时候气不能丢。跟站庄一样。一分钟没动那么一点，把动式做为定式来练，但定式有没定。要快要慢都行，一边练一边体会。这样练功练哪套都行。真那么从基础练起来，也可能有的人一个月一层就过去了。
35    意注虚空，意念往那一注意，一放，和虚空一结合，就和虚空混元气混化了
36    我们要想外面的虚空空空荡荡，空空荡荡又不能想成什么都没有，脑子里应该是觉得外面有个东西，模模糊糊恍恍忽忽的东西；意念往虚空一放，一推一收，也要模模糊糊恍恍忽忽的有个东西才行
37    一般的讲 捧 不讲呼吸，自然呼吸，但真正熟练之后，有的人与呼吸一配合，不知不觉一呼，气就往外一开；一吸气就往里一合。将来漫漫的功夫越上长，呼吸就越慢，动作也就越慢
38    神念气 要求意念与气相合，意念里老想着气，就如同想念亲人一样，总是惦记着气，注意气，想着气
39    感觉不到气，就拉气，有感觉了，再想身体；给自己身体拉气，身体晃一晃感觉到气了，就想对气的那种感觉。要经常这么想，这么回忆
40    练 捧 如果会看气摸气，知道自己的气圈有多大，就在自己的气圈里摸着气练推收，感觉可能就不一样了。开始练捧 要求舒展大方，等到会摸气以后就不要管姿势是否舒展大方了，摸着气是最贵重的
41    气不足，你光说，怎么说也不行；等你气足了，怎么比划怎么是
42    每做一个动做，不能光想着形体，还得考虑气
43    练 捧 你随时随地都要想着两只手连着。要想：我捧着个气球，气球是一层非常非常绵软的薄薄的皮，只要稍微用力就会破了。要很放松的托着它，这样来作意。关键是把两手的气练整。练推收时，加上意念想着手上拿着球，两臂和身体当中还是个球，手外和天边还有一个球。肩膀轻轻地一推一收，这些球都连着动起来，内气外气连上，绵连不断，就自然而然的起变化了。要这样去体会，不要把它光当个姿势。练功时把意念加进去，想着整个都是气球连上，两手一动一拉开，想着里面有球跟着涨大，一撒手球就掉了，一按球就破了。这么连着动
44    没有更多时间从形体上去练五张弓。咱们就从意念上去练，从气上去练。就从三心并上练起。把姿势摆好之后，用意念想顶心手心 脚心都连着丹田，这么往一块练。往丹田集中，这样去聚，这本身也就把气练整了。三心并往丹田还要注意头顶外面（上面）有个东西提着你，好象吊着丹田里面，这样人就轻松了。这个整体随时都要练
45    练 捧 前面一捧，后面也捧；往前一推，后面也推。这就把身体拉开了，成整的了，这么用意念来罩住全身，身如一口钟一样，如松一样
46    我们练功时不能光“推—收—推—收”，得想这么一推，恍恍忽忽的气出去，恍恍忽忽的身体，恍恍忽忽的一开一合，气出去进来。要注意意念为虚而气为实
47    捧 功回气，一开始像木偶人一样，整个身体动，放松了再转，慢慢不是这样了，好象把身体卸开了，用腰这么带着，腰先走，肢体后走，胳膊就跟鞭子一样的放松了跟着动弹，腰放松转到90度，一拧再转回来。慢慢的熟了，动做就连起来不许僵硬了
            
                          （完）