Ⅳ、意元体参照系

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Ⅳ、意元体参照系
参照系一词是物理学名词，亦称作参考系或参照物，指为了确定物体的位置
和描述其运动状态而选定的作为标准的物体或系统。意元体参照系所述的参照系
一词，与物理学参照系一词的涵义有很大区别。意元体参照系是客观世界的各种
特性，经由人体各种感受功能内化到意元体的总体时空建构，它是意识活动的内
在规定性的系统模式，是人的主观世界中度量各种事物的量度模式，是认知、判
别事物与指导行为的依据。人的一切思维活动都是在意元体参照系这个背景中进
行的。
一、参照系的形成
意元体的参照系不是一劳永逸式形成的，而是随着意元体的发展、变化逐步
形成的。如前所述，初始意元体具有“白净”之性，然而这一“白净”之性在它
形成的一刹那就被它具有的接收信息的特性破坏了，因意元体一旦形成，它的体
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性就要发挥作用，于是自然世界中的各种信息都必然地被意元体接受，使之成为
宇宙已有信息的全息库（包括自身生命中的已有信息），只是由于这些信息还没
有得到初始意元体的强化、激活而处于自然的潜伏状态，与虚空中含有万物的信
息但不能展现万物相仿佛。宇宙万物的多样性在初始意元体中也不能得到展现的
反映，因而处于混沌状态。随着具体事物的信息（如在自我意元体中所说的）伴
随着一定的能量反复地进入意元体，使意元体中的部分信息得到强化与激活而得
到显现。尽管这时的意元体对这些信息还没有自觉性，更谈不上予以选择性的运
用，但环境中的自然事件、人物、语言、意识等信息从一般到个别、从简单到复
杂地逐步被内化到意元体中，成为人的主观世界的内容。当内化到意元体中的信
息达到一定程度后，混元气聚则成形的特性将自动发挥作用，聚集成实体物而促
成脑神经细胞变化，并把内化到意元体中的信息固定下来。鉴于被固定下来的信
息开始形成了定式而且又以混元气的形式进入意元体中，因而成了意元体的新加
入的固有内容，这些信息内容不仅将成为认知客观事物的模板，而且将成为新映
入的各种信息的背景。意元体参照系是客观世界（包括人的生命活动）在意元体
的反映，是客观世界内化到主观世界的结果。参照系中不仅有自然界的最基本的
信息，而且有万物之间相互联系相互作用的内容，以及人在以上背景中的地位、
状态等。诚然，这一切在不同人的参照系中是不尽相同的，甚至可以有难以言喻
的差别。这是每个人的经历不同，内化到意元体中的信息也不相同而造成的。
我们知道，参照系的内容是随着各种信息的内化并进一步被聚集固定而逐步
改变的。在常人的生活过程中，各种感觉器官接受的信息都是属于局部特性的常
态信息。尽管常态信息也有众多的类的差异，但并没有超出常态智能的范围，因
而仍属于量的变化。正是这个缘故，建立在常态智能的现代科学的千差万别的各
学科知识，与参照系已形成的根本观点是不矛盾的。各种知识的输入，只是把已
形成的参照系的范围进一步扩大而已。在这个变化过程中，参照系中属于局部信
息的内容越是扩大与被固定，意元体本具的接收超常智能信息的功能越受压抑而
不能显现。由于常人的初始意元体中的超常智能信息得不到强化与激活，更不可
能被内聚固定，因而参照系中就没有超常智能信息的内容，这是常人不能发挥超
常智能，也是一般具有特异认知者（如“耳朵识字”）需借助常态参照系识别的
道理所在。
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二、参照系与意元体的关系
如前所述，意元体是由脑神经细胞混元气中能与信息发生作用的混元气形成
的具有特殊体性的混元气，意元体参照系是由意元体的接收信息功能（经由人体
感受功能），把客观世界的信息内化到意元体中并进而建构起来的总体时空架构，
在这层意义上，似乎可以说意元体是主，意元体的参照系是客。然而意元体参照
系又不尽是客，因为意元体参照系的内容可以聚集形成实体物而淀积在神经细胞
中，而淀积了参照系内容的脑神经细胞混元体又可以并合到意元体中去，从而成
为占据意元体的内容，使意元体的各种体性受到参照系的影响。如果把意元体原
来的体性比作白布的话，那么，当具有特定内容的参照系形成以后的意元体，则
相当于被染了颜色的布。一般而言，常人意元体的功能的行使，是在参照系的参
与下完成的。在一定程度上，意元体本具的自由行使自身功能的权利似乎是被参
照系“篡夺”了。在这层意义上，参照系似乎变成了主人，而意元体变成了奴仆，
在一定意义上说，意元体受到参照系的类似协同学所说的“频率锁结”的影响。
正是由于这个缘故，才形成了本节Ⅲ中的“意元体的变化”，也是后面所说的“错
认主人公”的道理所在。
前述的意元体的变化，如自我意元体、偏执意元体、圆满意元体等，实际上
并不是意元体的各种体性特征的改变，而是在原来白净的意元体中加入了参照系
的内容以及参照系发生的不同变化。人类发展至今，意元体的参照系，虽然已随
着现代科学的发展极大地扩展了范围，但仍未超出偏执的领域，从而限制着意元
体的自由行使权利。尽管如此，意元体的本具体性并未消失，它将通过气功接受
更多的信息，从而打破旧有的参照系的禁锢而进入新天地。
三、意元体参照系与意识活动的关系
意识活动将在下一节全面讲述之。这里仅将意识活动与参照系的关系作一提
示性的简单介绍：意识活动是在参照系的背景中进行的，意识活动的内容在一定
条件下可以变成参照系的内容，参照系规定着意识活动的模式，在意识活动的影
响下参照系的模式又可以发生变化。这就是两者的辩证关系。
四、参照系与自身生命活动的关系
在上一章《人的混元气》中，曾对精气神三位一体的整体作了全面介绍，阐
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述了神——意元体对人体生命活动的统帅作用。当我们懂得了意元体参照系的作
用后，再回过头来看意元体对人体生命活动的统帅作用，实际上，在很大程度上
是参照系发挥的统帅作用。我们知道，参照系内确实包涵着人体生命的众多的生
命信息，因而可以使生命活动在它的支配下健康地进行。但时至今日的人类已建
立的意元体参照系还是偏执的，所以，使人的生命活动被限制在参照系所规定的
范围内而不能获得更大的自由。我们知道，人的生命活动与任何生命活动一样，
必然要受自然规律的制约，但人类已形成了具有特殊功能的意元体，可以在意元
体的支配下，突破以往的自然规律的束缚，进入新的自由境地。只是由于已形成
的参照系把意元体的功能局限化了，并以之支配生命活动，从而使人的生命活动
被局限在狭小的自然范围之内。人类虽然也会和其它生物一样，在与外界混元气
的不断混化过程中逐步向前发展，但终不能跳出自然发展的圈子。譬如，对于事
物的自然发展规律，人们已经断定是天经地义的不可更改的规律（此即佛家所说
的“根本无明”），其实人的生命运动规律有很大一部分都是可改变的。就拿人
必须进食以维持自身的新陈代谢这一事例来说吧，似乎是已经成了绝对不可改变
的定论，究其实则未必尽然。混元整体理论认为，完****的新陈代谢的过程，可
以借助有形实体物的形式来完成，也可以借助无形的非实体物的形式来完成。人
在自然发展历程中，主要是靠前一种形式来维持生命活动的，因而在人的意元体
参照系里打上的印记是：食物是保证生命活动的物质条件，否则，生命不能继续
生存。现代医学认为，人不吃饭达七日以上，就将形成不可逆的损伤或招致死亡。
然而这一结论却被气功的实践所打破。只要向人们讲清气功的道理，使已形成的
旧参照系发生改变，认识到不吃饭——只靠气的供养，人照样能够生活，然后进
行辟谷10天以上，人的健康可以不受任何影响。更加使人惊奇的是有些人竟能几
十年不吃饭，不仅能照常生活，而且能生儿育女，从这里可以看出，意元体参照
系对人体生命活动的影响多么巨大。
Ⅴ、意元体的出现使宇宙成了自觉的宇宙
混元整体理论指出，今日的宇宙万物都是从初始混元气沿着两条轨道演化而
来。一条是从总体分化成小的单元且越分越细的轨道：从初始混元气—→总星系
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—→星系团—→星系—→恒星—→地球—→万物—→人。另一条是具体事物越演
化越复杂的轨道：从初始混元气的原始混元态—→引力、辐射场—→粒子—→元
素—→化合物—→生物
↗植物
↘动物
—→人。尽管上述两条演化轨道的形式不同，但宇
宙混元气的演化、发展则是一致的，而且其发展过程都是自然地进行，每一事物
都是作为自然的一部分发生作用。自从人类出现以后，由于意元体有了相对于生
命活动的独立性，有了认识自然属性的功能，不仅可以认识自然，而且可以主动
地创造自然。在自然界中的活动与完全的自然之物有了区别，开始了有计划、有
目的地认识与改造自然，使自然界成了自觉的有意识的自然界，自然界再也不能
像以前那样，完全按照自然规律自自然然地变化了。
人作为自然界的一部分在自然界这个整体中是微乎其微的，然而人却能认识
自然的无穷奥秘并使之为人类服务。众多的古今哲人对此迷惑不解，有的竟直接
归之于神。所以如此，就是由于对人体的特殊性，尤其是对意元体不了解的缘故。
物质层次结构理论指出：“物质层次越高，该层次的物质系统在宇宙中的丰
度越少，而其结构功能则有更大的多样性”（《自然辩证法杂志》第83期：《论
物质结构层次的形成》）。天文科学告诉我们，宇宙大爆炸后只有一部分物质形
成了氢气云，氢气云的一小部分形成恒星；在恒星的衍化中，仅1％的氢、氮转
化为重元素；集聚到行星中的重元素就更少了，至于形成生命的物质则更少。生
命物质发展、进化，其中极少的部分形成了人脑。我们知道，大自然中的元素有
108种，而已知的分子则有700多万种，地球上生存过的有机体估计有10亿种。人
是在如此长期、复杂的演化历程中，在难以计数的生物竞争中的佼佼者，人类所
以能雄踞自然万物之上，就因为人类特有的意元体中囊括着自然万物的各种信息
（一方面是种族演化在主体中淀积的信息，一方面是意元体接收客观世界的信
息）。在这众多信息中，既包括有初始混元气的信息，又包括有宇宙万物的信息。
人择原理指出，是人已具有的特殊性，决定了宇宙大爆炸以来的变化规律必须如
此。混元整体理论指出，信息可以集聚能量进而形成有形的各种实体物。在人类
出现以前，是自然信息发挥作用，促成自然界的变化，人类出现以后至今，主要
是意元体的常态智能发挥作用，并在此基础上建立了各门科学，使自然界进入了
自我认识的阶段。换句话说，自从人类的出现，宇宙不再是自然的宇宙，而是成
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了自觉的宇宙，然而常态智能是偏狭的，因而宇宙的自觉还是不彻底的。随着超
常智能的开发与运用，意元体的全部功能将被启用，不仅使自然界成为以人为核
心的、为人类服务的自然界，而且也将使人成为真正的自觉、自由、自主的人。
当人类真正了解了人类自身的生命以至于意识的奥秘后，宇宙也就达到了真正的
自我认识与真正自觉。