气功生活化

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气功生活化　
练功如果仅仅是定时、定点早晚两个钟头，然后把它抛到九霄云外，一天头脑里
没有一点气功意识，也还是不能很好长功的，还要使气功生活化。气功生活化，不是要
整天练气功，而是结合工作、学习、生活，把气功内容贯穿到里边去。可以有三种做法：
　
（一）把练功的感受扩展到生活中去，经常保持练功那种宁静舒适的状态。比如
脑力劳动者在看书的时候，可同时搞“三心并合归丹田”，这样不仅不影响看书，还能
提高效率。开始做不熟悉，可先不看书，闭上眼睛三心并合，然后慢慢把眼睁天，守着
丹田看书，这样记忆力、工作效率都会提高。为了说明这个问题，再举个例子：日本有
一位叫冈田的气功家，曾出过一本《冈田氏静坐法》的书。他跟老师学跪坐守住丹田。
但他一集中精力干事就忘了守丹田了。后来想了个办法，跟他的儿子谈妥，什么时候能
打到他的丹田部位是软的（表明没有做意守丹田，就给儿子钱奖励。起初他儿子每天都
能打到，后来他提高警觉总守着丹田，打到的次数就少了。不到一年，基本上就打不到
了。他从这件事情上悟出了道理，把一切意念活动都与丹田结合在一起，功夫就上长。
他练了三年便写出了《冈田氏静坐法》一书。智能功不完全主张守丹田，但三心并站庄
实际上也是守丹田，也要在锻炼时时刻守住它。平时手臂做动作，要跟丹田连着，走路
时腿也和丹田连着。如果日常生活中能这样去体会，功夫肯定上长得快。这虽是很简单
的方法，却是行之有效的。有人讲，“一心不能二用”，那是对普通的意识层次而言。
智能开发以后，不仅一心能够二用，而且能够三用、四用。这似乎违背了心理学的记忆
规律。心理学研究的是一般人的心理状况，练智能功使智慧向高层次发展，是要摆脱一
般人生命活动的规律。　
（二）把练功的形体要求运用到日常生活中去。也就是把功法中的一些内容和姿
势贯穿到日常生活中去，随时随地去练。比如办公，听课把身体坐正放松；等汽车时，
做站庄姿势；骑自行车上身正直，腰微微前塌，全身放松；吃饭时，拿好筷子松肩、坠
肘，夹菜叫“捧菜贯嘴”，加上意念，也可以起到类似捧气贯顶的作用；走路时全身放
松练走功，或者两手拉地气，或做鹤首动作；站着说话或做饭时，做转腰涮胯；睡觉时，
侧身躺或仰式躺练三心并、练揉腹功；看电视时练立掌分指，转腰涮胯，膝跪足面，两
手在身前做开合的拉气动作或者练坐功；上厕所也可以练收缩会阴等。在一些不宜做动
作场所可以练叩齿，或者默念“恬澹虚无”、“混元一气灵通”。这样，在一天当中把
练功的姿势，要求都贯穿进去了，练功的时间就长了。
（三）把练功的精神状态延伸到生活中去。智能功要求涵养道德，陶冶性情，经
常保持稳定的精神状态，这需要在日常生活中练。当在生活中受到刺激引起情绪波动的
时候，要加强自己对精神的控制能力，这是更高一级的意识活动能力的锻炼。如果这时
候能把精神控制住，使它不紊乱、不波动，仍然处于安静状态，你的精神控制能力就提
高了。王阳明说过：“人须在事上磨练，方立得住，方能静亦定，动亦静。”又说：“汝
若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气也”（《传习录》）。可见在日常生
活中练，不仅是练功的溶化，而且是更高级练功内容。　

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气功生活化不仅是练功的溶化，而且是更高级练功内容。