生活气功化

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、生活气功化　
气功生活化是把气功的要求和具体内容与生活结合起来，而生活气功化则是在生
活、工作、学习中贯穿气功的根本精神，运用气功意识把日常生活中的生命活动统帅起
来。　
（一）气功意识贯穿于日常生活。所谓练气功关键是主动地把精神活动和形体活
动结合起来。古人讲：行、住、坐、卧，不离这个。就是指在日常生活中的一举一动，
一言一行，都把精神活动和这些生命活动结合起来。大到形体，小到体内的气机变化，
都如此。比如练翘掌动作，开始练功时，脑子里有个翘掌的意念活动，发出翘掌的命令，
使形体发生变化，掌翘起来了，而且把全部精神活动集中在翘掌的动作上，这就是精神
和形体结合。若于日常生活中，如能把意念贯穿到抬腿动作里，精神和形体结合，也是
练气功。生活气功化，要求日常每一个动作都不能随随便便去做。过去练功夫的人连做
晃头、扭脸、转身这些动作都是郑重其事的，都是在意念的支配下进行的，把形、气、
神结合在一起。每一个动作，不轻浮，不随便，把意念贯注到形体里面 。我们拿笔写
字，一横一竖，一撇一捺，与捧气贯顶法的拉气动作是大体相同的，加上意念活动就是
在练功。不论做什么工作，只要把意念活动与形体活动紧密结合在一起，就能做到生活
气功化。包括抡大锤的工人同志，每打一锤都加上意念活动，也是练气功。有的人砸煤，
砸三次砸不碎，后来用意念把混元气加进去，一下子就砸碎了。神和形一结合，作用就
大了，就能产生一种力量。这就是气功的实质。任何练功的方法，都是给你一个拐棍。
懂得了练功的精神实质，对练功的方法可以随时灵活运用。同样是一个流水作业，神与
形合可以出功夫，不结合往往容易得职业病。因为外向性的运用意识，把精、气、神分
散了；经常把意念集中到一个地方，和形体结合就能出功夫。生活气功化，除了做任何
动作都用精神去指挥并与之相结合之外，要经常想着自己是练智能气功的人，要为智能
气功作贡献，使自己和智能气功的气场接起来。这样，日常的气功意识就会逐步建立起
来，功力就长得快。　
（二）留心揣摸包含气功内容的语言。日常生活中有许多语言包含着气功的内容。
比如“闭关自守”现在成为一个贬义词，其实是指把精神收起来，聚精会神，守住自己。
再加上“呆若木鸡”这个词是庄子用以比喻练气功的人练得把精、气、神都收到里边去，
表面跟木鸡一样，什么神情都没有。在斗鸡时，往往有非常勇猛的鸡外表一看像个死鸡，
当对方松了劲，它则把气往外一发，势如雷霆，锐不可挡，一下就赢了。还有“得意忘
形”，本是指练功练到非常宁静，内里非常舒服，把形体都给忘了，这是练功很好的意
境。荀子说的“人定胜天”，是指人心定了，才能胜天。定，就是把意念定在“一”上，
思想集中，专一无二，这是练功的关键。还有过去有“巫医”，现在有巫婆之称。在中
国古代医和巫是不分的，古代把医字写成“毉”，下面是个巫。以后有了酒，医生拿酒
治病，下面的“巫”慢慢改为“酉”，成为“ 醫”字。古时写“德”字，双立人的另
一边是直字下面的一个“心”字，表示直心立人便是“德”。有没有德性，就看心眼直
不直。说话做事弯弯曲曲，尽说瞎话，就不是德了。“活”字三点水，加上“舌”，“舌”
字是“千”与“口”组成的，千口水为活，能咽下一千口唾液，生命力就强了（据查舌
之一字，古篆字是干口而非千口、至于为何后来改为千口成舌字，不得而知。另外，还
有聚精会神、一心一意、全心全意、心平气和、安神定志、心旷神怡、笑逐颜开、沉住
气……等等，都是属于气功词语，认真分析体会，对练功是会有帮助的。　
（三）注意体察各种事物的变化。宇宙间万事万物都有其自然规律。这个规律既
要保持事物自身的平衡，又要保持它和自然界的平衡。人、动物、植物无不如此。注意
观察便可悟出气功的道理。比如，冬天树叶落了，生命力因冷而收缩，营养集中到根部；
春天万物复苏，有了生发之气，外面的生命力就显现出来。我们应当从这些自然现象中
悟出道理来。就是说，要加强哪里的功能，就把精气神往那里集中，这就是练功的诀窍。
过去儒家强调人和大自然的关系《大学》里讲：“格物、致知、正心、诚意、修身、齐
家、治国平天下”。格物是指变革周围客观事物，使更好地认识它，从而得到知识，同
时还要排除内心杂念。只有在安静以后，才能正确地反映客观事物。我们在日常生活中，
要变革事物，为人民造福，首先要完善自身，修身与定心并进，在改造主观世界的同时，
必须照顾到客观世界。因此，在体察周围事物时，要用自己的心去体察，不要用逻辑推
理，更不要加主观意识，这样就符合客观实际了。对此，有功能的就体察得深刻、细致、
全面些；功能差的就体察得肤浅、粗糙、片面些。我们练功就是通过体察大自然，来检
查自己功夫上进的程度和对生命活动改造的程度。这样就能更好地把自身生命活动和大
自然连成一体，从而取得更好的平衡。　
体察、认识大自然的关键在于自己的悟性。老师讲什么，你就做什么，这是不够
的，还要认真的去思考，去领悟。怎样才能悟出道理来？一方面脑子要活一些，另一方
面要在日常生活中留心体察事物。在练功中体察自己，包括大脑动念时身体里是什么样
子，体察自己的感受，这是最高层次的体察。比如当你做某件事情时，突然起个念头，
该如何如何做。这时要注意脑子里起念头的位置、层次，如果能查出来，就是自己的意
识活动开始入门了，就能慢慢认识精神活动了。