○杨少雄
《智能气功科学》连载的《形神俱练益形神》一文，读后深受启发。于是，我从1997年12月开始，对形神庄每节功分时间段进行了强化练习。
每次练功除了次数增加外，每节都要坚持到1小时以上。如鹤首龙头由原来的100次增到180次，时间由80分钟增到123分钟；气意鼓荡由200次增加到500次，时间由33分钟增到75分钟；俯身拱腰由8遍增到14遍，时间由 52分钟增到86分钟；转腰涮胯由250圈增到500圈，时间由35分钟增到64分钟。
在一年的逐节强化练习中，我主要有四个方面的体会：
(一)变被动为主动，建立起定式练功的情趣。开始耗功时，感到形体酸痛难忍，就强迫自己咬牙坚持；但精神和形体呈分离状态，形气神不成整体，效果不好。耗上肢时，两手不时地耷拉下来；有时口令未念完，动作先做完，只求快些完成任务。
经深入学习功理，我认识到：逐节耗功是磨炼意志和练形神相合的功夫；只有意志力增强了，意识统率生命的自控能力才能相应增强。也只有自觉、主动地吃苦，才能享受到长功的快乐。于是转变意识，把酸痛当作炼意志的好事；把眉头紧蹙变为展眉落腮；把越注意酸痛部位越难受，变为越体察越有趣有味。有了这个转变，尽管以后耗功强度增加了，难度也增大了，还是比较轻松地练了下来。
(二)克服酸痛的经验。为什么钓鱼者从早到晚蹲着不叫累?整天盯着浮子不叫苦?是因为精神集中于水中的浮子，忘掉了形体，忘掉了疲劳的缘故。耗功也是这样，要设法使意念和痛感分开，和练功内容结合。具体方法是：
1．撑臂时数手的24节。按《智能气功科学》1994(1.6)的示意图，先从小到大顺着数，1、2、3……22、23、24；再从大到小倒着数，24、23、22……3、2、1。如此反复数，越数越准确，越数越快，越数越有趣。精神集中了，痛感就消失了，时间过得很快。熟练后，就在数数时，活动相对应的关节，进一步体察关节里边，渐渐觉得手指冒气，膨大如柱。因连数两个多小时，关节逐个动两个多小时，意念就入到里边去了，因此通透度增加很明显。
2．默数数。定下一定的数量，就有目标，有奔头，精神容易集中，不用思虑长短。在循序渐进的过程中，可以把目标分成几个阶段，每阶段是一个战役，每次胜利可鼓舞下一个战役。例如目标定到3000，可分六个阶段：1000，1500， 2000，2400，2700，3000。默数数不影响体察，把意念注到酸痛部位就在里面默数，可针对一块肌肉、一个关节边默数边往里渗透。
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(三)避免干耗瞎练，提高耗功层次。形神庄是神合于形、形受命于神的锻炼形神合一的功夫。耗功时，要主动发挥感觉运动思维，使意识和体内混元气结合，使神意渗透到皮肉筋脉骨，形成各部组织内气充足的混元状态。为此应做到：
1．身形合度，动作正确。开始时不怕用力，务求达到规范。由于耗功时容易走样，所以须加倍注意。
2．边默念口令边做动作，尤其是动态耗功，不论重复多少遍，都要坚持从意识里发指令。如转腰涮胯，不能光数圈数，每圈都要默念或心念：“前左后右”或“前右后左”的口令。这是神念形，意念与动作结合，不能省略，不能含糊。
3．耗哪节动作，明确哪节功的效用，要有必须取得该效用的信念。祛病强身是一个层次，再提高一步是使气机通畅，增强身体通透性。若身体某部分气不足，要多加意念，通过耗这节功，强化这方面的功能，让周身气机平衡发展。
4．神观形。闭目看自己形体动作，每招每式全神贯注。接着是集中精神体察神与形合。平时不酸痛感觉不到，耗功时哪个部位酸，哪块肌肉疼，哪条筋胀，哪个关节动，哪个手指麻，就容易注意、容易体会了。要用愉快的心情想它“松”、“通”，不是痛苦难受，而是先苦后甜，苦中有甜。过去集中力量不够，意元体穿透不进去，里面感觉不到；通过多耗、多磨、多想、多体会，神意入形，使气逐步深入，到一定程度里面就通了，从而达到练神练气、开发意元体功能的目的。
(四)做好收功。静养时，体察耗功部位气松通的感受，以及和周身的联系等等。这样，就能多收气，对开发功能和今后的强化练习都有重要作用。□ | 
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