——读庞明老师三篇文章随感
○车国成 柯愈文
1997年6月至1998年6月，我们去北美洲旅行了整整一年，从太平洋到大西洋，参观了加拿大和美国的一些地方，还进入了联合国的国际领土。回国后阅读了刊登在《智能气功科学》1998年第4、5、6期上的庞老师的三篇具有内在联系的重要文章：《当今世界走势》、《关于未来文化》、《发展气功智能科学，为二十一世纪人类文化作贡献》。读这三篇文章时，由于又闻到东方文化的“艺术”芳香，所以倍感亲切，再联系这一年来所接触的西方社会的实际情况，我们觉得这三篇文章非常重要，能给人以许多启示。因此，特结合我们这次在国外的所见所闻，谈谈我们读这三篇文章时的几点感受。
一、删繁就简领异标新
清代书画家和文学家郑板桥写过一副对联：“删繁就简三秋树；领异标新二月花。”它赞扬那些突出关键问题、富有创新精神的上乘作品。庞老师的三篇文章正是这样的佳作。
中国是世界的一部分，要前进和发展必须认清和顺应世界进步潮流。孙中山早就提出“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。世界潮流，也就是世界走势。因此，在这组文章中，庞老师的第一篇文章是《当今世界走势》，它摒除那些纷纭芜杂的枝叶，应用马克思主义的望远镜和显微镜，加上气功智能科学的独特视力，对于当今世界的主要矛盾作了颇有新意的透彻说明。
关于21世纪的世界走势，文章从两种社会制度、两种经济体制到科学文化、艺术文化、哲学思想的演进和发展等5个方面作了很有说服力的阐述，对澄清人们的一些疑虑很有帮助。如究竟应当怎样看待现在的资本主义和社会主义?对于这个重要问题，国内外不少人都很关心而又认识不清。对于资本主义，有人发出疑问，说列宁80年前在《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书中就讲帝国主义是垄断的、腐朽的、垂死的资本主义，怎么它至今不仅没有死亡反而有了生气呢?《当今世界走势》一文很好地解释了这个问题，指出这是由于资本主义吸取了马克思、恩格斯关于社会主义或共产主义的一些论述，如宏观经济调控和改善社会福利等，将这些本来属于社会主义或共产主义所特有、反映社会主义优越性的东西渗透于资本主义，因而在一定程度上改造了资本主义，缓和了社会矛盾。我们在加拿大、美国看到的情况也正是如此，如比较注重社会福利等。而改善社会福利，使社会成员成为全面发展的新人的思想，在恩格斯1845年出版的《英国工人阶级状况》和1847年撰写的《共产主义原理》中早已明确提出。当然，马克思主义所讲的改善社会福利，其出发点和实质与英、美的费边社会主义和福利经济学、新福利经济学以及福利国家论等所说的改善社会福利根本不同，不可同日而语。
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对于社会主义，《当今世界走势》一文明确指出“社会主义给人民带来了曙光”，并以苏联和中国的发展成就作了有力的论证。苏联和中国都不是马、恩设想的经典社会主义，又经受了战争、自然灾害和其他挫折，尚且只经过三四十年的时间，一个成为与美国并驾齐驱的两霸之一，一个把原来工业产值相差不多的印度远远抛在后面，这就足以证明社会主义确有巨大的优越性。至于苏联和东欧的资本主义复辟，并非社会主义没有生命力，而是“粗陋的共产主义”的失败。以中国为代表的社会主义国家根据本国和世界形势，总结了正反两方面的经验教训，在新时期的改革开放中，实行和开办了过去一直认为是资本主义所特有、其实是两种社会都可存在的体制和企业，如市场经济和股份公司，使经济、社会得到很大发展。
资本主义和社会主义的这些变化，便形成了如《当今世界走势》一文所说“对立的社会互相渗透，推动历史前进”的局面。同时也澄清和纠正了那些认为现在好像是资本主义在搞社会主义、社会主义在搞资本主义的糊涂看法。
关于当今世界的困惑，该文提出七点。其中有些我们在国外也有所了解。例如宗教问题，人们有宗教信仰自由是对的，但在一些五花八门的非正统宗教中，确有邪教和令人怀疑的教派。美国德州嘉伦市， 1997年12月有140多人在“真道”教负责人陈恒明的率领下，从台湾来到这里。陈恒明召开记者会，说是1998年3月25日上帝将在美国所有电视机的18频道，用自己的手笔打出他即将降临世界的广告；到3月31日上午10时，上帝便降临嘉伦市附在陈恒明身上现身，教徒们可以乘天国来的飞碟升天；上帝现身前天空要出现字迹和移动神速的飞行器。由于美国宪法保障言论、信仰自由，“真道”教受到当地政府的保护和关注。又由于陈恒明言之凿凿，很快就可被实际验证真伪，吸引了包括美国国家广播公司NBC和英国广播公司BBC在内的好几十家媒体前往采访报导。3月24日晚，陈恒明的家已被灯光照亮如白昼，人们凝神屏息地等到25日零时，美国各地的电视当然看不到什么上帝打的广告。陈恒明面对聚集在家前院的五六十名记者，只好承认他是“胡言乱语”。事后，有个教徒叹息说，好累，一场梦醒了，不会再受骗了!又如“人类末世”问题，西方弄得沸沸扬扬。法国人诺斯特勒达姆斯关于1999年7月世界末日将要来临的预言书非常畅销。《当今世界走势》一文，结合现代科学知识对此进行了有力的批驳。该文指出，现代科学的耗散结构创立了自组织理论，已用乐观的宇宙观代替了旧物理学的宇宙热寂学说认为宇宙将走向冷却、衰亡的悲观宇宙观。宇宙不会衰亡，人类没有面临末世。再如“个性自由、个人至上”问题，正在西方社会形成为所欲为、极端放纵的个人主义，结果造成精神道德沦丧，有的甚至走向凶杀犯罪。1998年3月24日，在美国阿肯色州一所初中学校内，两名年仅11岁和13岁的少年凶犯身穿迷彩打猎装，手持火力很强的步枪和手枪向毫无防备的数十名师生疯狂开枪滥射，造成4名女生和1名教师死亡及10人受伤。而这样的屠杀，已是美国 6个月内第3次发生的16岁以下学生在校园内连续杀死多人的惨案。当然，这些问题和其他困惑只是世界潮流的支流。世界发展的大趋势，从本世纪和下世纪的走势看，正如庞老师所说，是走向为公，走向自由自觉和美满平等。
二、向往未来走向世界
混元整体理论的时空观认为，时间的过去、现在、未来是一个整体，空间也是一个整体，还有时空混化整体。我们在时间上应当尽量看得长远一些，在空间上应当尽量看得广阔一些。庞老师在文章中重申，智能气功有两个十五年规划。第二个十五年是1996年到2010年，要在第一个十五年工作的基础上，在继续做好国内工作的同时走向世界，争取到2010年智能气功能够为世界各族人民的身心健康服务，从而为人类文明作出应有的贡献。这第二个十五年规划在时间上跨越世纪向往未来，在空间上跨越国界走向世界，是积极的发展的时空观。
向往未来，是智能气功在时间上合乎逻辑的延续。未来无限，距我们最近的是21世纪。庞老师对21世纪的世界有一个总看法，认为“21世纪是生命科学的黄金时代，是走向世界大同的新序的开始”。在21世纪，人类文化将合理地转向更快的发展，科学文化从非生命领域转到生命领域，人文文化从为私转向为公，从个体转向群体，从崇尚物质转向崇尚精神。也许有人会问，现在很多地方盛行为私、发展个体、崇尚物质，有什么根据说转向为公、转向群体、转向崇尚精神呢?我们认为，如果仅仅看到国内有些人奉行一切向钱看和把为人民服务变成为人民币服务，仅仅看到国外赌城拥挤的赌场上人们通宵达旦梦想发财，就把这落后阴暗的一面当作人类为私、为个体、崇尚物质的根据，那是不全面的。因为无论中外，人类还有奋进光明的主要一面。这个方面在特定环境中，比如遇到自然灾害时就展现了出来。1998年的“厄尔尼诺现象”(西方称为“圣婴现象”)在世界范围造成气候异常导致严重自然灾害，世界人民在抗灾救灾中就突出表现了积极奋进，为公、为群体、崇尚精神的风貌。1998年早春，我们在美国、加拿大时，美国西部连续遭受龙卷风和暴风雨的袭击，许多房屋被摧毁、被淹没并引起土崩；加拿大东部冰风暴肆虐，首都渥太华受害最大，由于罕见的冰风暴造成大面积断电而瘫痪，这种情况下，两国政府除了调派人力支援灾区外，还派遣军队进入灾区清除障碍，并提供行军床和毛毯给没有暖气的居民。1998年盛夏，我们回国后，正逢我国长江、嫩江和松花江流域发生特大洪灾。党、政、军、民齐心协力在抢修万里防洪长堤的同时，还用自己的坚强意志筑起一道精神长堤。这幅气壮山河、可歌可泣的抗洪图，充分显示了中华民族的巨大凝聚力。在全国人民万众一心捐款赠物支援灾区的活动中，有位个体户就捐款100万元。在这个难忘的夏天，中国人民正是为公、为群体，崇尚精神，才不断战胜了一次又一次异常凶猛的洪峰。到21世纪，人类人文文化的这种转向会更加显著。在21世纪以后，人类还要向着更高的文化发展阶段跃迁。
走向世界，是智能气功在空间上顺理成章的发展。这既是机遇又存在困难，因为中国以外的世界，对于智能气功来说，还有不少地方是一片未开垦的处女地。比如我们这次出国长住的温哥华，就基本上看不见智能气功的踪影。我们一到温哥华，就打听有无练智能气功的，过了一段时间才从宣传媒体上找到一位，还是华人。其实，那里的加拿大人很喜欢锻炼身体。在高山、大海和数以百计的公园里，可以看见许多人滑雪、游泳和跑步，就是未见过练气功的。后来，我们在温哥华的西蒙菲沙大学发展了两位智能功功友。一位是博土研究生，这位朋友学过中国太极拳，相当精干，学了智能功后，明显觉得气功另有一番境界，兴趣甚浓，还设想过在当地如何推广。另一位是儿科医生，她肠胃不好，睡不好觉，由于身体虚弱，经常愁眉苦脸；教会她捧气贯顶法和三心并站庄，身心状况迅速恢复正常，不久还怀上了孩子。她和她丈夫十分感谢智能气功。这里也偶尔有其他功法的中国气功师去作带功报告，主要仍在华人圈里有点听众，许多外国朋友根本不知道气功为何物。这说明在国外，尤其在西方世界，决非如有的人所说“国外形成气功热潮了”。为什么把国外这样的状况看作是智能功走向世界时机遇与困难并存呢?我们认为，说这是机遇，是由于存在待开垦的广阔天地，能给智能气功以纵横驰骋的用武之地。由于 21世纪人类科学文化将由非生命领域朝生命领域转向，是非常有利于智能气功充分发挥其特长，争取在2l世纪摘取生命科学的桂冠，实现“为中华民族争光，为世界人民服务”的目的的。说有困难，是由于在世界发展智能气功，不但一切都要从头做起，而且有些区域的文化传统和文化背景与中华气功文化存在差异甚至反差。这样，要发展智能气功，仅仅靠几场打游击式的带功报告或蜻蜒点水似的一般宣传，是难以奏效和持久的；应当建立巩固的据点，找好突破口，再通过系统的高质量的讲学和医疗、科研的典型示范，把以理服人、以德感人、以功力取信于人的三项原则从国内扩展至国外，最终落实到让当地居民自己组织起来，学功、教功和传功，使智能气功在当地生根、发芽、开花、结果。
庞老师这次在《发展气功智能科学，为二十一世纪人类文化作贡献》一文中，明确提出，智能气功要从理论的高度和理论与实践相结合的层次，为21世纪文化的发展作贡献，并且具体提出智能气功走向世界要在戒毒领域出奇兵，在医学领域作贡献，在生产领域发挥其高科技作用，在改变生活模式中显身手。这几方面都考虑周详，切实可行。就戒毒来说，当今世界由于毒品泛滥，确实成了人类一大公害。在温哥华市这方面相当突出，据当地卫生局估计，温哥华市区东部已有6000至10000名吸毒者，其中50％成了爱滋病携带者，该局因而特别将温哥华市区东部定为“爱滋危机区”。而邻近的美国西雅图大都会，吸毒者为温哥华市区东部的两倍，两地吸毒者还经常互相来往。对于禁毒，两国都颇尽力。温哥华警方1997年即破获不少大麻种植场，铲除了价值2000多万加元的大麻制品，但对如何有效地戒毒，世界尚少良策。智能气功如果将在兰州等地开辟的快速、有效、经济的气功戒毒新路子推向国外，真是智能功走向世界的一条捷径。就预防医学的健美身形预防肥胖来说，这在很讲究身形健美的国外也会很受欢迎。我们刚到加拿大时，看见一个奇怪现象，就是吸香烟的女人多于男人，在女人中又是年轻女人居多。开始不明究竟，以后才知道那里的年轻女子身材匀称窈窕，长大或结婚后就逐渐变得肥胖臃肿。不少女青年认为吸香烟可以保持优美的体态，便纷纷养成吸香烟习惯，这样使得患肺癌的妇女也随之增多。倘若把智能气功传到国外，人们亲身体验到练智能功不但能够健美身形，而且还有祛病强身、益寿延年、增益智慧、开发超常智能等全方位的效应，一定会踊跃学习智能气功而放弃饮鸩止渴的吸烟减肥方法。至于智能气功的高科技作用和改变生活模式的效应，只要世界人民一旦了解到智能气功开发的超常智能能使工农业增产而又避免其他高科技带来的负面效应，体验到练智能气功可在很大程度上靠自身的精气神或直接用大自然的混元气来补充自身，做到不吃饭或少吃饭，认识到气功文化是综合性文化、气功美是全方位的美，也一定会产生兴趣而认真学习，潜心钻研的。
三、发展气功智能科学 促进人类文化跃迁
庞老师指出，人工智能和气功智能、人工智能科学和气功智能科学，是两组相对应的概念。人工智能是指电脑，它是人的常态智能的产物。人工智能科学是指电脑科学，它是当代科学的龙头科学。气功智能是用气功手段开发出的一种智能，它既强化了常态智能又展现了超常智能。气功智能科学是智能气功科学的升华，是以智能气功为手段来开发人的常态智能和超常智能，并进而以此来认识、改造人自身和大自然的科学，它不仅是一种即将变成先进生产力的高科技，而且是一门高级、尖端、复杂的崭新科学。智能科学一直受到世界各国的高度重视，这从发达国家对电脑科学人才的迫切需求也可看出端倪来。美、加都是移民国家，但有不少有一技术之长的技术移民在那里(尤其是在加拿大)却找不到工作，有的只好去当出租汽车司机甚至到餐馆打工，唯独学电脑的走俏，很容易受到聘用，并且年薪颇高。作为龙头科学的智能科学的发展趋向使我们不难看到，既然建立在常态智能基础上的人工智能科学尚且具有使得现代文化突飞猛进的巨大能量，那么，新崛起的建立在超常智能基础上因而要高一个层次的气功智能科学，必将更进一步促进人类未来文化的飞速发展，实现如智能气功宗旨所期望的向更高阶段的文化跃迁。
那么，什么是文化?什么是未来文化?关于文化，庞老师在1994年讲述兴建气功文化时已有深刻论述，这次则侧重讲解了未来文化，提出未来文化将是人类用常态智能和超常智能建立起来的物质文明和精神文明的总和。又说未来文化是气功文化为主体的大同文化，是共产主义文化的组成部分。什么是大同文化呢?庞老师在《关于未来文化》一文中指出，它是世界人类大家庭中各个民族共同追求的一种文化，同时较详细地论述了大同文化的历史渊源，评介了儒学的大同思想、儒学和佛学相结合的大同思想、道家的大同思想、空想社会主义的大同思想、历史唯物主义的大同思想。文中还特别提请大家注意，现在讲的大同文化或未来文化有两个意义：一是共产主义文化本身就属于大同文化；二是这里讲的未来文化，即可以理解为共产主义文化，也可以理解为智能气功所做的一切，从现在开始就有大同文化的意义。
把阶级斗争庸俗化的人，否定人类有共同的文化。而在实际上，不仅未来的大同文化是人类共同追求的文化，而且现实中也包含有某种大同意义的文化，即人类普遍认同的文化。比如人们经常赞赏的真、善、美，不要说在社会主义社会，就是在资本主义社会，仅从我们很有限的接触中也看到一些人具有这种品德。因此，庞老师说的非常对，在人类现实文化中也含有未来大同文化的某些元素，我们可以在此基础上按照智能气功的要求从现在开始实践和奉行大同理想。不过，这些真、善、美只是道德的一些表现，属于狭义的文化。历史唯物主义的大同思想和气功智能科学的大同文化，其内涵与外延则更深刻和更广博。
马克思运用历史唯物主义理论提出的共产主义，也是一个大同世界。共产主义大同世界的文化，包括了气功智能科学的大同文化并以它为重要组成部分。对于从气功智能科学意义上说的大同文化，庞老师将其内涵概括为“健康长寿、和谐自控、自由自觉、美满平等”。这确是世界各个民族全体人民的共同愿望。要在世界范围全面实现大同文化，可能还有一段时间。然而，“千里之行，始于足下”。既然智能气功所做的一切从现在开始就有大同文化的意义，每一位智能气功习练者何不从现在开始就为此作点既利人又利己的应有贡献呢!□ | 
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