关于“博采众长”

2010-12-30 19:46| 发布者: admin| 查看: 5345| 评论: 22

摘要: 关于“博采众长”当我们谈及庞老师是怎样编创智能气功的时候，往往离不开“博采众长”四字。气功是中国博大精深的传统文化，儒、道、佛、医、武、民间气功都有自己独特的建树。但是到底从各家吸取了什么东西？众多功 ...

关于“博采众长”当我们谈及庞老师是怎样编创智能气功的时候，往往离不开“博采众长”四字。气功是中国博大精深的传统文化，儒、道、佛、医、武、民间气功都有自己独特的建树。但是到底从各家吸取了什么东西？众多功友则不甚了了。5月6日，庞老师在秦皇岛北戴河“河北省气功疗养院”同该院领导和同志们座谈时，十分精要地论述了这个问题。他说：
智能气功的创编，吸收了：
（1）佛家的“心”。佛家讲意识——心性。智能气功把它的合理部分拿了过来。智能气功讲运用意识是练气功的关键和核心，很多地方就是吸取了佛家的观点。
（2）武术的“形”。武术气功注意形，强调从形体上练功。智能气功把传统武术气功中形体锻炼方面的好的东西吸收了过来。
（3）道家的“气”。智能气功的混元气理论借用了道家关于“道”“气”的理论。
（4）儒家的“德”。儒家对社会伦理道德讲了很多，讲得很透彻。智能气功讲涵养道德是练功的根本，并要求落实到日常生活中去，生活气功化，气功生活化。这是吸取儒家的德。
（5）中医的“理”。理即命理。智能气功吸收了中医的经络论、气化论等合理部分。
（6）民间气功的“法”。民间气功是从佛、道演变过来的，它有很多具体的、直接的练功方法，是练功的捷径和诀窍。
智能气功把这些合理的东西都吸收进来了。此外，智能气功还吸收了当代心理学的优秀部分。智能气功就是这样，在辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下，结合当代自然科学和哲学，对释、道、儒、医、武术及民间气功进行深入挖掘，反复实践，锐意创新搞起来的。
(《智能气功科学》1994年8期，第30页)

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