庞老师解析禅宗公案（一）

混元气整理

梁武帝问达摩

原文

梁武帝问达摩大师：「如何是圣諦第一义？」摩云：「廓然无圣。」上问：「朕建寺斋僧有何功德？」摩云：「无功德。」帝曰：「对朕者谁？」摩云：「不识。」帝不契，达摩遂渡江至魏。

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有人问，“佛家达摩说，梁武帝讲修庙不算做好事。”怎么理解？他是从明心见性上说的。“明心见性”才算功德，如果从它按佛教教义否定客观世界的这一点来说，是符合佛教要求的。

达摩安心

原文

可曰：“我心未宁，乞师与安。”祖曰：“将心来，与汝安。”可良久曰：“觅心了不可得。”祖曰：“我与汝安心竟。”

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念头体察法。念头体察是真正的练功内容了。比如，出现“我想亲人了”这个念头，你就想这个念头本身：一起念头，这个念头是什么样？不想这个亲人本身，体察“我想他”这么一想的时候，脑子一动，里面是什么样的状态。这是念头体察法，体察念头，捉住这个念头。“我要干什么去呢？”这么一想，马上抓住这个念头，感觉、追查里边是什么动静、什么体象。你看杂念是什么样，一看念头，意识是空的。这么一追就追到空处去了，杂念就没有了。据说达摩给二祖安心（那时慧可还不是二祖呢），慧可站在雪地里，雪下得老深，他也不动。达摩问他：“你当徒弟，拿什么给我？”以前徒弟得孝敬老师啊。慧可砍下自己一个胳膊交给达摩。达摩说：“你心很诚，跟我想干什么？”意思是你想学什么，让老师给你办什么事情。慧可就说：“我这个心不安，请老师给我安心。”意思是说心里面有杂念，定不下来。达摩就说：“把心拿来我看看。”慧可练功很多年了，他想拿这个心，一想，说：“我找不着那个心。”“好了，把心给你安好了。”慧可当时就开悟了。慧可这么一想，意识一找自己的心，心和心相合了，杂念就没有了，心就安了。