一、有特殊的理论体系——混元气理论 混元气理论是智能气功的理论基础，它是在古典气功理论的基础上，结合现代科 学知识而创立起来的。这个理论异于目前各家气功理论。混元气理论将在基础知识中专 章论述，于此只作简单介绍。 混元气是由物质的形(质量)、气(能量)、质(信息)混合而成，标志着事物整体根本 特性的一种无形无象的特殊物态。一切物质都有各自的混元气，不同物质层次有着不同 层次的混元气。智能气功主要练人体混元气与大自然最根本的混元气。大自然最根本的 混元气产生于太极将要化生阴阳而尚未化生的一刹那，是宇宙中有区分的各种物质未生 成之前那个层次的混元气，阴阳、五行、八卦、万事万物这些层次的物质皆由它而化生。 它充斥于整个宇宙，无所不在，可以成为人体取之不尽、用之不竭的混元气原料。人体 混元气可比附于现代科学所指的生命力，它由人的先天气和后天气混合而成。人的先天 气来源于父精母卵将要形成受精卵一刹那所产生的混元气，后天气则是人生下来后向外 界摄取的气(包括凝聚于食物中的气)，二者混成并随着生命活动的发展逐渐形****体混 元气。人体混元气具有受意念支配、意动则气动的特点。因此，通过练智能气功，人的 意念可以调动大自然最根本的混元气，收为己用，加工成为人体混元气。人体混元气充 足，各个部分之功能就能正常发展，就能祛病健身、开发智慧。 我国众多之气功门派盖由于功理不同而形成。立论不同，功法也就各异。有立论 于阴阳的，以阴阳为纲，平调人体阴阳，则可祛病健身。有立论于三才的，三才在人体 为精、气、神，人是由精、气、神组成的整体，道家一两千年实践证明，练精、气、神 乃十分有效之养生法。有立论于五行的，五行在人体为五脏，五脏功能正常，身体便可 以健康。有立论于八卦的，八卦在人体为奇经八脉，奇经八脉直接关系人体经络气血之 流行，还可调节十二经脉，奇经八脉练好了，人也就健康了。稍再复杂者有从十二经脉 来立论，根据不同经络特性安排不同练功方法，使之有效地加强各条经络的作用。更为 复杂者，则立论于万事万物层次，针对不同疾病练不同功法，治疗之针对性非常强。从 立论于阴阳层次至立论于不同疾病层次，其理法一个比一个复杂而具体。智能气功立论 于阴阳未判、一气混元这个层次，这个层次的混元气是最根本的混元气，对事物无需区 分，直指根本，理法甚为简单。由于这一层次的混元气可以化生阴阳、五行、八卦、万 事万物等各层次的混元气，而不受这些层次的物质规律支配，故治病毋需辨证施功、辨 证施治，不用考虑人体阴阳、脏腑、经络气血状况，根据“正气存内，邪不可干”的道理， 和混元气“聚则成形、散则成气”的特点，只要按功法练，把大自然最根本的混元气聚收 于体内，混元气在体内就可以自行调节阴阳、脏腑和经络气血平衡。阴虚则补阴，阳虚 则补阳，哪一脏腑、经络气不足便自行去调节补充。因此，不论什么病，均可使其转化 为正常。各家功法立论于不同物质层次所起的作用，或可以大树为喻。树木之茂盛与枯 败无不表现于其枝叶，立论于万事万物层次可喻为针对树叶生长状况而治理；立论于阴 阳、五行、八卦层次可喻为着眼于树之大小、树枝之生长；立论于“阴阳未判”的混元气 层次可喻为着眼于树之主干，主干茁壮，枝叶自茂。立论不同，各有千秋。切不可以智 能气功之理去衡量别家功法之优劣，亦不能以别家功理来解释智能气功。智能气功功理 之特点是简单而直指根本，如果把阴阳、五行等理论掺合于智能气功，便背离了智能气 功的根本理论了。 |
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