智能气功是著名气功学者庞明副教授,在辩证唯物主义和历史唯物主义思想指导下,继承传统气功之精华,吸收中华古文明“天人合一”整体观的合理髓核,汲取当代科学、医学、哲学的成果,通过反复实践编创而成的科学气功。自1980年问世以来,受到广大人民群众的喜爱和有关党政领导的关心与支持,现已普及到全国,有28个省市区建立了智能气功组织,坚持练功者达400多万人。1997年5月,智能气功入选“中华体育健身方法”,1998年10月,智能气功通过国家体育总局评审,被正式确定为国家健身气功功法。?

智能气功不仅在祛病健身、开发潜能等方面取得了令人瞩目的成就,而且,开展了广泛的群众性气功科研活动,在提高农、工、林、牧、渔各业的经济效益上,也展现出了巨大的作用,为将气功科学转化成先进生产力,为社会主义建设作出应有贡献,迈出了可喜的一步。?

完整的理论体系?

智能气功的理论是在辩证唯物主义和历史唯物主义指导下,吸收道家元气论,佛家的意识理论,中医的气化论、经络论,儒家的伦理论等传统气功理论的合理髓核,结合现代科学成果,在深入实践的基础上建立起来的新的气功理论。智能气功的理论体系包括三个层次:一是基础层次理论,如混元整体理论;二是技术层次理论,如功法学与四大要旨;三是应用层次理论,如超常智能理论。?

混元整体理论是智能气功的基础理论,是精神、物质整体统一的唯物一元论。

它立论于阴阳未判、五行未分的混元气。从人天整体性、人和社会的整体性、时空整体性等方面,阐述了混元论、整体论、人的混元气、意识论、道德论、优化生命论与混元医疗观等新的气功理论。?

混元的含义是指宇宙中的任何事物,都是由两种以上的物质要素混化而成的统一整体。混元气是由物质的形、气、质混化而成的标志事物整体根本特性的特殊物态。它有两种存在形式:一种是非实体存在形式,一种是实体存在形式(凝聚态)。在宇宙中存在着不同层次的混元气,如原始混元气、万物混元气……。阴阳未判、五行未分的原始混元气,与传统气功理论中的道、元气、太极相仿佛,它充斥于整个宇宙,贯穿于各物质层次,并可成为不同物质的生化动力与原材料。所以,智能气功在强调练自身混元气的同时,还特别重视内收外界原始混元气为己所用。?

人的混元气是高层次的混元气。人的形、气、质(或称精、气、神)都是混元气的不同存在形式。气可以聚而成形,也可化为神,既可以充养形,又可颐养神。这是智能气功注重气的锻炼的道理。?

混元整体理论的最大特点和中心内容是突出了意识的问题,强调意识的主导作用。意识是最高层次混元气的活动内容和过程。练功要主动运用意识。鉴于意识可“自上而下”地贯穿各物质层次,能调动各层次的混元气,因而通过意识的开合聚散,可以把外界混元气“加工”****体混元气或符合其他需要的混元气。由于人体混元气包容了人体生命的全部特性,所以当人体混元气充足后,人体各种功能都能得到加强,各种病都能得到调治,从而达到健美身心,防病治病,开发智能之目的。此系智能气功不搞辨证施功,不搞辨证论治的理论根据。?

混元整体理论适用范围广泛,不仅可用于指导练功、治病、科研,而且可阐释宇宙各层次物质运动、发展、变化的基本规律。众多的实践证明,混元整体理论是正确的科学的理论。?

层次井然的功法?

智能气功功法包括动功、静功和静动功三种练法。三种练法都要经过外混元、内混元、中混元这一从初级到高级的练功过程。?

智能动功共分为六步功,现在推向社会的主要是前三步动功,即:第一步功捧气贯顶法,第二步功形神庄,第三步功五元庄。?

捧气贯顶法是治病健身的基本功,在锻炼中,意与气合、以意引气,通过姿势的开合和意念导引的配合,引动内气外放,外气内收,畅通人与大自然混元气的联系,收外界混元气以充养自身,从而增强人体生命机能,达到健身祛病、康复养生、开发智能之目的。?

形神庄是锻炼形神合一的功夫。它重在以形引气,着重运动韧带、小关节和平时很少运动的关节,补救常人运动造成的形气之偏,将气进一步引向深入,从而收到健美身形、祛病健身、开发智能之效,使人的形神初步达到完美。?

五元庄是练五脏脏真之气的开合、混化使之归于混元,进而使神气交融。它熔以意引气、以形引气、音声引气于一炉,在前两步功的基础上再练此功,可使身心健康水平向高层次过渡。

智能功改变了传统气功的传授方法,采取心传、口传、形传三传并用。智能气功的心传主要是组场。?

组场——智能气功的创举?

组场是随智能气功的问世而展现在世人面前的。其基本含义是，气功师通过意念把自身的气、自然界的混元气以及在场地内的对象(如人、物等)的混元气组建成一个混元整体，使之充斥于特定的场所，然后根据所要达到的目的发放意识指令，使之发挥相应的作用。十多年来的实践证明，组场用于教功，可收“心传”之效；用于治病，可同时对多人进行集体治疗；用于讲学(或报告)，可助人记忆、长功夫与治病；用于科研，可多快好省地出成果；用于工农业生产，可增产优质。事实雄辩地证明，组场确是我国气功史上的一大创举。?

组场是庞明副教授借鉴了传统气功某些教功方法的成果，受了当代科研成果的启迪，结合了时代的需要而创建的。1979年开始进行初步实际应用，1981年春正式用组场于教功，1984年正式用组场集体治病于门诊，1986年春正式宣布组场是智能气功的一大特点。?

智能气功的组场问世以后，很快受到气功界有识之士的青睐，尽管有很多人由于不了解组场的机理与实质，在运用组场时改变了智能功组场的原貌(如搞自发功等)而导致偏差，但组场这一新生事物，还是以其特有的强大生命力，得到了气功界的普遍认同与广泛运用，其巨大的作用，正日益展现在世人面前。?

智能气功属开放性功法?

智能气功吸取古人练功经验之精华，结合时代之需要，采用开放性功法，较之封闭性功法只练自身之气,增多了气的来源,因而收效迅速,安全可靠。在练功之始，就要求形、气、神都开放。气的开放,是把人体与外界之气连接起来,使大自然取之不尽,用之不竭的混元气更多地引入体内,促进身心健康。意念的开放，最根本之点乃是使自己之精神活动符合自然道德和社会道德，要求在日常工作、学习和生活中，时时事事涵养道德、陶冶性情，在任何情况下都能保持中和之性，都能保持与大自然、与社会的平衡。对于形的开放，是要求随时随地结合工作和生活去练功，使气功生活化，生活气功化。?

集体组场的方法,集中体现了开放性功法的特点。?

外气治病不损伤自身真气而且长功夫?

一般的气功外气治病是调动丹田之气。智能气功练混元气，将采聚大自然之混元气贯于自己体内，可收健体、治病之效。若将采聚之气贯入他人体内，即为发放外气为他人治病。发放外气为别人治病的过程，就是一个锻炼自己调动大自然混元气之能力的过程,也就是长功夫的过程。?

智能气功强调动功?

智能气功练功不强调入静，因为常人要做到一念不起，虚无虚静极为不易。智能气功着眼于通，通过动功的锻炼，来达到周身气机之通畅和混融，以此提高练功层次。?
现实的功力观?

智能气功志在提高人的身心健康水平,为人类造福,因而,它的功力观就着眼于现实的人与对社会的贡献。

练功的成就与功力标志主要表现于主、客观两方面。?

主观方面:?

功力表现在收到祛病延年、健美身心、开发智能、增强为人民服务的能力等不同层次的效果。具体来说,身体强健,精力充沛,性情得到了陶冶,道德得到了涵养,智慧得到了开发,工作效率有了显著提高,待人接物的水平、风度有了明显的改善等。?

客观方面:?

A.能多快好省地为病人解除疾苦。多,指医治病种多,人数多;快,指调治的速度快,收效快;好,指效果好,对各种病都有良好效果;省,指省时间,省精力,省物力,方便,适合广大人民群众的需要。?

B.能多快好省地为国民经济的发展作贡献。?

智能气功的外气组场不仅可以用于人体,而且可以用于工、农、牧、渔、林诸行业的增产上。

总之,智能气功把练得的功力用于造福人民的伟大事业,可以用客观指标进行衡量。这就使得气功科学摆脱了过去那种“玄乎其玄”、“神乎其神”、脱离实际的功力观,形成了人民大众现实的功力观。